وجدُّه حَبَّان بفتح الحاء وبالباء المعجمة بواحدة (٢)، له صحبة (٣)، وهو ابن منقذ الذي كان يُخدع في البيوع، مذكور في حديث ابن دينار، عن ابن عمر (٤).
* * *
= وخالفهما وكيع، فرواه عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمّد بن يحيى عن واسع عن رافع.
أخرجه النسائي في السنن (٨/ ٨٨)، والدارمي في السنن (٢/ ٢٢٨) (رقم: ٢٣٠٦).
ووكيع ثبت في سفيان لكن خالفه اثنان من الرواة فلعل سفيان كان يحدّث به على الوجهين، والله أعلم. وتابعهم على ذكر الواسطة:
- زهير بن محمّد عند الطيالسي في المسند (ص: ١٢٩ رقم: ٩٥٨).
وزيادة واسع في الإسناد من باب زيادة الثقة وهي مقبولة؛ لأن الذين زادوه أئمّة حفَّاظ.
قال الشيخ الألبانى: "ابنُ عيينة والليث ثقتان حجَّتان وقد وصلاه، والوصلُ زيادة فيجب قَبولها". الإرواء (٨/ ٧٣).
(١) أسماء شيوخ مالك (ل: ٤٦ / ب)، وسيأتي ذكر هذا الإسناد (ص: ٩٧٠، ٩٧٣).
(٢) الإكمال (٢/ ٣٠٣)، المؤتلف والمختلف للدارقطني (١/ ٤٢٥)، المؤتلف والمختلف للأزدي (ص: ٣٢)، توضيح المشتبه (٢/ ١٦٣).
(٣) الاستيعاب (١/ ٣١٨)، الإصابة (٢/ ١١).
(٤) سيأتي حديثه (٢/ ٤٨٠).
أخرجه النسائي في السنن (٨/ ٨٨)، والدارمي في السنن (٢/ ٢٢٨) (رقم: ٢٣٠٦).
ووكيع ثبت في سفيان لكن خالفه اثنان من الرواة فلعل سفيان كان يحدّث به على الوجهين، والله أعلم. وتابعهم على ذكر الواسطة:
- زهير بن محمّد عند الطيالسي في المسند (ص: ١٢٩ رقم: ٩٥٨).
وزيادة واسع في الإسناد من باب زيادة الثقة وهي مقبولة؛ لأن الذين زادوه أئمّة حفَّاظ.
قال الشيخ الألبانى: "ابنُ عيينة والليث ثقتان حجَّتان وقد وصلاه، والوصلُ زيادة فيجب قَبولها". الإرواء (٨/ ٧٣).
(١) أسماء شيوخ مالك (ل: ٤٦ / ب)، وسيأتي ذكر هذا الإسناد (ص: ٩٧٠، ٩٧٣).
(٢) الإكمال (٢/ ٣٠٣)، المؤتلف والمختلف للدارقطني (١/ ٤٢٥)، المؤتلف والمختلف للأزدي (ص: ٣٢)، توضيح المشتبه (٢/ ١٦٣).
(٣) الاستيعاب (١/ ٣١٨)، الإصابة (٢/ ١١).
(٤) سيأتي حديثه (٢/ ٤٨٠).
٢ / ١٥٧