٢٥٣١ - عن أنس: أن غلامًا ليهود كان يخدم النبي -ﷺ-، فمرض، فأتاه النبي -ﷺ- يعوده فقال: "أَسْلِمْ"، فأَسْلَمَ (٤).
* * *
(١) "بن كعب" ليست في "صحيح البخاري".
(٢) "بأجل" ليست في "صحيح البخاري".
(٣) في "صحيح البخاري": "وقمنا".
(٤) قال ابن بطال في معنى الحديث: إنما تُشرع عيادته -يعني: المشرك- إذا رُجي أن يجيب إلى الدخول في الإسلام، فأما إذا لم يطمع في ذلك فلا. قال الحافظ: والذي يظهر أن ذلك يختلف باختلاف المقاصد، فقد يقع بعيادته مصلحة أخرى. قال الماوردي: عيادة الذمي جائزة، والقربة موقوفة على نوع حرمة تقترن بها من جِوار أو قرابة.
_________
= عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد به، رقم (٥٦٥٥).
٢٥٣١ - خ (٤/ ٢٦)، (٧٥) كتاب المرضى، (١١) باب عيادة المشرك، من طريق حماد ابن زيد، عن ثابت، عن أنس به، رقم (٥٦٥٧).
(٢) "بأجل" ليست في "صحيح البخاري".
(٣) في "صحيح البخاري": "وقمنا".
(٤) قال ابن بطال في معنى الحديث: إنما تُشرع عيادته -يعني: المشرك- إذا رُجي أن يجيب إلى الدخول في الإسلام، فأما إذا لم يطمع في ذلك فلا. قال الحافظ: والذي يظهر أن ذلك يختلف باختلاف المقاصد، فقد يقع بعيادته مصلحة أخرى. قال الماوردي: عيادة الذمي جائزة، والقربة موقوفة على نوع حرمة تقترن بها من جِوار أو قرابة.
_________
= عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد به، رقم (٥٦٥٥).
٢٥٣١ - خ (٤/ ٢٦)، (٧٥) كتاب المرضى، (١١) باب عيادة المشرك، من طريق حماد ابن زيد، عن ثابت، عن أنس به، رقم (٥٦٥٧).
٤ / ٣٥٩