اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه — الصفحة ١٤٨٥

هذه الآية خلق الأرض قبل خلق السماء، ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾، ﴿عَزِيزًا حَكِيمًا﴾، ﴿سَمِيعًا بَصِيرًا﴾، فكأنه كان ثم مضى، فقال ابن عباس (١): ﴿فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ﴾ (٢) في النفخة الأولى، ثم نفخ (٣) في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء اللَّه، فلا أنساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون، (ثم في النفخة الآخرة ﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ﴾) (٤)، وأما قوله: ﴿مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾ و﴿وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا﴾ (٥)، فإن اللَّه يغفر لأهل الإخلاص ذنوبهم، وقال المشركون: تعالوا نقول: لم نكن مشركين، فختم على أفواههم، فتنطق أيديهم، فعند ذلك عرفوا أن اللَّه لا يُكْتَمُ حديثا، وعنده ﴿يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ [الحجر: ٢] (٦)، وخلق الأرض في يومين ثم خلق السماء، ثم استوى إلى السماء فسَوَّاهُنَّ في يومين آخرين، ثم دحا الأرض، ودحاها؛ أي: أخرج (٧) منها الماء والمرعى، وخلق الجبال والآكام (٨) وما بينها (٩) في يومين آخرين، فذلك قوله: ﴿دَحَاهَا﴾،

(١) "ابن عباس" ليست في "صحيح البخاري".
(٢) "يومئذٍ" ليست في "صحيح البخاري".
(٣) في "صحيح البخاري": "ينفخ".
(٤) ما بين القوسين أثبتناه من "الصحيح".
(٥) "حديثًا" ليست في "صحيح البخاري".
(٦) وفي "صحيح البخاري": "يود الذين كفروا".
(٧) في "صحيح البخاري": "ودحوها أن أخرج. . . ".
(٨) في "صحيح البخاري": "الجبال والجمال والآكام. . . ".
(٩) في "صحيح البخاري": "وما بينهما".

٤ ‏/ ٦٩