مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة — الصفحة ٤٢١ (ص ٢ ‏/ ٤٥)

«فضل أهل البيت» فلا يلزم استخدام التقية، لأن فضل أهل البيت محل اتفاق المسلمين، ولو قال هذا الموسوي إنني لا أقول بذلك التأويل، أو أن بعض الشيعة يرفض هذه الروايات لكان له وجه، أما أن ينكر واقعًا قائمًا في كتبهم فهذا هو عين التقية (١)، ولنا أن نسأل آيتهم العظمى عبد الحسين هل يعتبر الكليني الذي أخرج روايات كثيرة في تأويل آيات الكفر والكفار بالشيخين رضي الله عنهما - مع أنه التزم الصحة في كل ما يرويه - هل يعتبره من غلاة المفوضة؟، إن كان ذلك كذلك فهذا موقف يستحق الإشادة والتقدير، وكذلك ينسحب هذا الحكم في كل من روى ذلك اللون من التفسير كالقمي، والكاشاني، والبحراني، والملجسي وأضرابهم. ومعنى ذلك أن الشيعة يتلقون دينهم من غلاة المفوضة.
(ج) رأي صاحب كتاب «أضواء على خطوط محب الدين الخطيب» (٢):
حينما قال محب الدين الخطيب مشيرًا إلى انحراف الشيعة عن جمهور المسلمين في مصادر التلقي: (وحتى القرآن الذي كان ينبغي أن يكون المرجع الجامع لنا ولهم على التقارب نحو الوحدة، فإن أصول الدين عندهم قائمة من جذورها على تأويل آياته وصرف

(١) وفي مجلة «رسالة لإسلام» - لسان دار التقريب - أنكر محمد صادق الصدر - رئيس مجلس التمييز الشرعي الجعفري - وجود هذا التأويل عندهم، مع أنه موجود بأبوب تضم عشرات الروايات، ولكن للقوم جرأة غريبة على تكذيب الواقع.
انظر: «رسالة الإسلام»: السنة الأولى، العدد الرابع، المجلد الأول: ص ٣٦٣.
(٢) وهو عبد الواحد الأنصاري من كتّابهم المعاصرين.

٢ ‏/ ٤٥