فهذا الممقاني يعترف بالتطور العقدي عندهم، ويحكم بأن ما كان يعد غلوًّا في عرف الشيعة المتقدمين - مثل أن الأئمة يعلمون الغيب، ولا يسهون - هو اليوم من ضروريات مذهب التشيع.
ومن هذا المنطلق نرى شيخ الشيعة المعاصر: محمد حسين آل كاشف الغطا يحكم على جميع فرق الشيعة الموجودة اليوم بعدم الغلو ويزعم أن جميع الفرق الغالية قد بادت ولا يوجد منها اليوم نافخ ضرمة (٢) (٣) .
والواقع أن أسماء معظم تلك الفرق قد اختفت وبقيت آراؤها وأفكارها في كتب الاثني عشرية.
(١) «تنقيح المقال»: جـ٣ ص ٢٤٠.
(٢) انظر: «أصل الشيعة وأصولها»: ص ٣٨، «دعوة التقريب»: ص ٧٥.
(٣) وقال الدكتور سليمان دنيا - معلقًا على قول آل كاشف الغطا هذا - قال: (فما يكون الأغاخانية؟ أليسوا قائلين بالحلو؟! أوَ ليسوا مع قولهم بالحلول ملاحدة؟! أوَ ليسوا منتسبين إلى الشيعة؟ وأخيرًا أو ليسوا على رقعة الأرض اليوم؟): «بين السنّة والشيعة»: ص ٣٧.
(٢) انظر: «أصل الشيعة وأصولها»: ص ٣٨، «دعوة التقريب»: ص ٧٥.
(٣) وقال الدكتور سليمان دنيا - معلقًا على قول آل كاشف الغطا هذا - قال: (فما يكون الأغاخانية؟ أليسوا قائلين بالحلو؟! أوَ ليسوا مع قولهم بالحلول ملاحدة؟! أوَ ليسوا منتسبين إلى الشيعة؟ وأخيرًا أو ليسوا على رقعة الأرض اليوم؟): «بين السنّة والشيعة»: ص ٣٧.
١ / ٣٨٤