ويفسرون قوله سبحانه (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم..) (٤) بقولهم «يهدي إلى الإمام» (٥)، وفي رواية يهدي إلى الولاية (٦) .
(ب) ويفسرون ما ورد في الآيات من لفظ النور ونحوه بالأئمة من غير أي مرتكز من المرتكزات التي تقوم عليها الدلالة، تلك المرتكزات المعروفة في (علم الدلالة) عند علماء اللغة.
فيروي الكليني عن محمد بن فضيل عن أبي الحسن (قال: سألته عن قول الله تبارك وتعالى: (يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم..) (٧) قال: يريدون ليطفؤا ولاية أمير المؤمنين (بأفواههم، قلت: قوله تعالى: (والله متم نوره)، قال: يقول: والله متمّ
(١) يونس: آية ١٥.
(٢) و(٣) «تفسير العياشي»: (٢/١٢٠)، وانظر: «أصول الكافي»: (١/٤١٩)، و«تفسير البرهان»: (٢/١٨٠)، وفي تفسير «نور الثقلين»: (٢/٢٩٦)؛ (لو بدل مكان علي أبو بكر أو عمر اتبعناه) .
(٤) الإسراء: آية ٩.
(٥) «الكافي» كتاب الحجة، باب أن القرآن يهدي للإمام: (١/٢١٦)، وانظر: «تفسير العياشي»: (٢/٢٨٢ -٣٨٣)، و«البرهان»: (٢/٤٠٩)، و«الصافي»: (١/٩٦٠) .
(٦) المصادر السابقة ما عدا الكافي.
(٧) الصف: آية ٨.
(٢) و(٣) «تفسير العياشي»: (٢/١٢٠)، وانظر: «أصول الكافي»: (١/٤١٩)، و«تفسير البرهان»: (٢/١٨٠)، وفي تفسير «نور الثقلين»: (٢/٢٩٦)؛ (لو بدل مكان علي أبو بكر أو عمر اتبعناه) .
(٤) الإسراء: آية ٩.
(٥) «الكافي» كتاب الحجة، باب أن القرآن يهدي للإمام: (١/٢١٦)، وانظر: «تفسير العياشي»: (٢/٢٨٢ -٣٨٣)، و«البرهان»: (٢/٤٠٩)، و«الصافي»: (١/٩٦٠) .
(٦) المصادر السابقة ما عدا الكافي.
(٧) الصف: آية ٨.
١ / ٢١٧