كما تتكرر أخبار التحريف في كثير من كتبهم المعتمدة عندهم، وقد ذكر شيخهم الطبرسي في كتابه «فصل الخطاب» كثيرًا من هذه الكتب (٥) - غير ما مر - وإن كان هناك من شيوخ الشيعة من ينكر هذا «الإلحاد»، لكن تبقى مع ذلك الكتب التي روت هذه الزندقة، والشيوخ الذين جاهروا بهذا الاعتقاد موضع احترام وتقدير من الشيعة كلهم.
ولم تكتف العناصر المجوسية التي لبست ثوب التشيع زورًا وبهتانًا بذلك، بل وضعت هذه الأساطير في كتب مستقلة باسم التغيير
= (شيعية) خلط بين الرجلين: (ص ٣٩-٤٠) .
(١) محمد جواد مغنية: «الشيعة في الميزان»: ص ١٤.
(٢) انظر من «تفسير البرهان»: (١/٢٢، ٢٧٧، ٢٧٩، ٣٢٥)، وغيرها.
(٣) انظر من «تفسير الصافي»: (١/٢٥٤، ١١٣)، وانظر المقدمة السادسة من تفسير الصافي نفسه.
(٤) انظر من «البحار»: (جـ٧/٣٧٧، ٤٦)، (جـ ٢١/٩٥)، (جـ١٩/٣٠)، (جـ٩٣/٢٦، ٢٧، ٢٨) وغيرها.
(٥) «فصل الخطاب»: الورقة ١٢٢، ١٢٣.
(١) محمد جواد مغنية: «الشيعة في الميزان»: ص ١٤.
(٢) انظر من «تفسير البرهان»: (١/٢٢، ٢٧٧، ٢٧٩، ٣٢٥)، وغيرها.
(٣) انظر من «تفسير الصافي»: (١/٢٥٤، ١١٣)، وانظر المقدمة السادسة من تفسير الصافي نفسه.
(٤) انظر من «البحار»: (جـ٧/٣٧٧، ٤٦)، (جـ ٢١/٩٥)، (جـ١٩/٣٠)، (جـ٩٣/٢٦، ٢٧، ٢٨) وغيرها.
(٥) «فصل الخطاب»: الورقة ١٢٢، ١٢٣.
١ / ١٨٦