الأولى: أبو سلمة القتباني - واسمه (سلمان) -، غير معروف إلا في هذه الرواية، ولم يذكرها الكبراني في «المعجم الكبير»، وقد ترجم فيه لكل من روى من التابعين عن عقبة، وسرد أحاديث كل واحد منهم تحت إسمه (١٧/٢٦٩/
٣٥١)، وليس فيهم هذا، ولا ذكره الذهبي في «المقتنى من الكنى»، فبدا لي من ذلك أنه مجهول لا يعرف، ولا سيما أنني لم أجده عند أحد المؤلفين في التراجم - فيما علمت - وإنما عرفت إسمه من ترجمة (يزيد بن عمرو المعافري) من
«تهذيب الكمال»، فقد ذكره فيها في شيوخه.
وأما الدكتور البخاري، فقال في تعليقه على «الدعاء»:
«وأبو سلمى لم أقف على ترجمته» ولم يزد.
والعلمة الأخرى: ابن لهيعة، فأنه ضعيف من قبل حفظه - كما هو معروف -، ولذلك ضعّفَ الحديث الحافظُ -كما يأتي -.
وله علة ثالثة: وهي نكارة متنه في الجملة الثالثة، ومن أجلها خرّجته هنا.
وإلا، فالقصة صحيحة مشهورة من رواية جماعة من الصحابة - استوعب طرقها عنهم الطبراني (٢/٨٦٣ -٨٧٦)، وتمام في «الفوائد» (ق ٥٩/٢ -٦١/٢) (١)، والبزار (٢/٣٦١ -٣٧٠/كشف الأستار) وغيرهم -ومنهم:
عبد الله بن عمر، وعنه أخرجه الشيخان: البخاري (٣٤٦٥)، ومسلم (٨/٨٩ -٩١)، وكذا ابن حبان (٢/١٢٧/٨٩٤)، والبيهقي (٦/١١٧)، وفي
(١) انظر «الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام» (٤/١٤ -٢٥) .
١٤ / ١٣