جده عن علي ... به. وقال ابن الجوزي:
«لا يصح، يحيى بن المتوكل قال فيه أحمد: - واهي الحديث. وقال ابن
معين: ليس بشيء. وكثير النواء ضعفه النسائي».
قلت: وفي ترجمته أورده ابن عدي، وروى عن السعدي أنه قال:
«كثير النواء متروك». وبه أعله الهيثمي فقال في «المجمع» (١٠/٢٢):
«رواه عبد الله، والبزار، وفيه كثير بن إسماعيل النواء؛ وهو ضعيف».
قلت: وهذا تقصير؛ لأنه يوهم أنه ليس فيه من هو أولى بالإعلال به منه،
وليس كذلك، فإن فيه عندهما أيضًا يحيى بن المتوكل - كما رأيت في التخريج -،
وهو أشد ضعفًا من كثير؛ كما يشعر به قول أحمد المذكور، ومثله قول ابن حبان
في «الضعفاء» (٣/١١٦):
«منكر الحديث؛ ينفرد بأشياء ليس لها أصول، لا يرتاب الممعن في الصناعة
أنها معمولة».
قلت: لكنه لم يتفرد به خلافًا لما أشار إليه ابن عدي عوله:
«وهذا يعرف بأبي عقيل»، فقد تابعه أبو سهل قال: أخبرني كثير النواء ...
به، ولفظه:
«يخرج قبل قيام الساعة قوم يقال لهم: الرافضة؛ برءاء من الإسلام».
أخرجه البيهقي.
وأبو سهل هذا هو: محمد بن عمرو الأنصاري الواقفي، وهو في الضعف مثل
١٣ / ٥٧١