المذكوربن؛ فلا أدري أهذا من حفظه أم من اختلاطه؟ فإن كلًا من إسرائيل - وهو:
ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي - ومعمر قد سمعا منه بعد الاختلاط. ثم هو
إلى اختلاطه كان يدلس، ولم يصرح بالتحديث في أي من الإسنادين، فالجزم
بصحته عن ابن مسعود - كما تقدم عن ابن طاهر - فيه وقفة عندي.
ومثله جزم ابن حبان بأنه محفوظ من قول ابن عمر - كما سبق - فيه نظر
أيضًا؛ فإني لم أره عنه إلا مرفوعًا من الطريقين المتقدمين.
وأعجب من ذلك كله جزم ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢/٦٦)
بنسبته إلى النبي ﷺ بقوله:
«وقال ﷺ: محرم الحلال كمستحل الحرام».
فلا أدري إذا كان وهمًا منه، أو أنه وقف على طريق أخرى له صحيحة ...
وهذا ما أستبعده. والله أعلم.
(تنبيه): لقد أورد الحديث الهيثمي (١/١٧٧) من رواية الطبراني عن ابن
مسعود موقوفًا وقال:
«ورجاله رجال الصحيح، وله طريق يأتي في (كتاب الصيد)».
وهناك (٤/٣٨ - ٣٩) أورده من طريق أبي إسحاق قال: كنت جالسًا ...«.
وقال:
»رواه الطبراني في «الكبير»، ورجاله رجال الصحيح«.
ومن تخريجي المتقدم يتبين لك أن قوله:»وله طريق يأتي ... " ... إنما يعني:
١٣ / ٤٦٧