اغتسلت بأربعة أنهار الدنيا: سيحان وجيحان، والنيل والفرات، ثم لم تنقهم؛
للقيت الله يوم القيامة وأنت جنب».
قال أنس: فقلت: يا رسول الله! وما الحنيك، وما الفنيك وما الضاغطين
والمسين وما المنسبين؟ وما أصول البراجم؟ فأومى إليَّ رسول الله ﷺ بيده: أن
الحقني، فلحقته، وأخذ بيدي، وأجلسني بين يديه، وقال لي:
«يا أنس! أما: (الحنيك) ... فلحيك الفوقاني، وأما: (الفنيك) ... ففكك
السفلاني، وأما: (الضاغطين) وهما: (المسين) ... فهما أصول أفخاذك، وأما:
(المنسبين) ... فتفريش آذانك، وأما: (أصول البراجم) ... فأصول أظافيرك،
فوالذي بعثني بالحق نبيًا! لتأتي الشعرة كالبعير المربوق حتى تقف بين يدي الله
فتقول: إلهي وسيدي! خذ لي بحقي من هذا» فعندها نهى رسول اللَّهِ ﷺ ...
الحديث.
ساقه ابن عساكر في ترجمة علي بن محمد بن القاسم بن بلاغ أبي الحسن
إمام جامع دمشق، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال عقبه:
«هذا الحديث منكر بمرة، لم أكتبه بوجه من الوجوه، وقد سمعت»مسند أبي
يعلى«من طريق ابن حمدان، وطريق ابن المقرئ، ولم أجد هذا الحديث فيه،
ورجاله من أبي يعلى إلى النبي ﷺ معروفون ثقات، ولا أدري على من الحمل فيه
أعلى المراغي أم على ابن بلاغ؟ وغالب الظن أن الآفة من المراغي».
قلت: ولقد أحسن السيوطي في إيراد هذا الحديث في «ذيل الأحاديت
الموضوعة» (ص ١٠٠)، وتبعه ابن عراق في «تنزيه الشريعة» (٢/٧٤ - ٧٥)، ونقلا
١٣ / ٣٧٦