ثم إن هذا الشطر الثاني من الحديث قد أخرجه ابن أبي الدنيا في «الصمت» (١٨١ / ٣٣١) من طريق أخرى عن ابن لهيعة به؛ إلا أنه قال:
«الفحش»؛ مكان: «البذاء» . وله طريق آخر خرجته في «الصحيحة»
(٥٣٧) .
وقد روي عن عائشة بإسناد آخر في أثناء حديث فيه طول، تقدم تخريجه برقم (٣٨٨٩) .
ثم رواه ابن أبي الدنيا (٦٥٧) بإسناد آخر عنها ولفظ آخر، فقال: حدثنا أبو سعيد المديني: حدثنا العلاء بن [عبد] الجبار: حدثني نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة عن عائشة مرفوعًا:
«لو كان الفحش خلقًا؛ لكان شر خلق الله» .
ورجاله ثقات؛ غير أبي سعيد المديني، فلم أعرفه، وأظنه الآفة، كما أظن أن لفظ: (الفحش) تحرف على السيوطي إلى: (العجب) . والله أعلم.
(فائدة): (البذاء): فحش الكلام، وقلة الحياء. كما في «الترغيب» للأصبهاني (ق ١١١ / ٢) .
ثم وجدت له طريقًا آخر: فقال الطبراني في «المعجم الأوسط» (١ / ٢٢٢ / ٣٣٣) قال: حدثنا أحمد بن رشدين قال: حدثنا أحمد بن صالح قال: حدثنا
١٢ / ٨٧٨