«كان ممن فحش خطؤه، وكثر وهمه، فاستحق الترك من أجله».
قلت: فهو أو شيخه آفة هذه الزيادة؛ فقد صح الحديث بدونها من طريقين عن جابر رضي الله عنه؛ أحدهما من رواية أبي الزبير: أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يموتن أحذكم إلا وهو يحسن الظن بالله».
أخرجه أحمد (٣ / ٣٣٤!: ثنا روح: ثنا ابن جريج: أخبرني أبو الزبير به.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وقد أخرجه في «صحيحه» (٨ /
١٦٥) من طريق واصل عن أبي الزبير عن جابر به؛ هكذا معنعنا. فتصريحه بالسماع مما احتفظ به «مسند أحمد» رحمه الله.
وقد أخرجاه من طريق أخرى عن جابر به.
وقد خرجته في «صحيح أبي داود» (٢٧٢٦) .
(تنبيه!: قد ساق الحافظ ابن كثير حديث الترجمة في «تفسيره» (٤ /
٩٧) من رواية أحمد بإسناده، ومنه استفدت الزيادة التي بين المعكوفتين، ولم أره في «مجمع الزوائد» وهو من شرطه! وقد سكت ابن كثير عن الحديث؛ لأنه ساق إسناده، فاغتر به الحلبيان اللذان اختصرا «تفسيره»، فأورداه محذوف السند موهمين القراء أنه صحيح بما ذكراه في المقدمة! هداهما الله تعالى.
وأفحش منه: أن السيوطي ساقه في «الدر» (٥ / ٣٦٢) معزوا لأحمد والطبراني وعبد بن حميد ومسلم وأبي داود وابن ماجه وابن حبان وابن مروديه عن
١٢ / ٧٢٨