في أول هذا التخريج، وإنما هو ينفي سترة الجدار بخاصة، ولذلك؛ لما روى البيهقي (٢ / ٢٧٣) عن الإمام الشافعي قوله:
«قول ابن عباس: «إلى غير جدار» يعني - والله أعلم - إلى غير سترة» .
فتعقبه ابن التركماني بقوله:
«قلت: لا يلزم من عدم الجدار عدم السترة (١)، ولا أدري ما وجه الدليل في
رواية مالك على أنه صلى إلى غير سترة» .
قلت: ويؤيده صنيع البخاري؛ فإنه ترجم للحديث بقوله:
«باب سترة الإمام سترة من خلفه» .
فهذا يعني أن الإمام البخاري لم يفهم من الحديث نفي السترة، ووجه الحافظ بقوله (١ / ٥٧١ - ٥٧٢):
وكأن البخاري حمل الأمر في ذلك على المألوف المعروف من عادته - ﷺ - أنه كان لا يصلي في الفضاء إلا والعنزة أمامه. ثم أيّد ذلك بحديثي ابن عمر وأبي جحيفة. وفي حديث ابن عمر ما يدل على المداومة، وهو قوله بعد ذكر الحربة: «وكان يفعل ذلك في السفر»، وقد تبعه النووي فقال في «شرح مسلم» في كلامه على فوائد هذا الحديث: فيه أن سترة الإمام سترة لمن خلفه. والله أعلم» . والوجه الآخر: أن قول ابن عباس في هذا الحديث: «إلى غير جدار»؛ قد اختلف الرواة عن مالك فيه، فمنهم من ذكره عنه، ومنهم من لم يذكره، وها أنا
(١) وكذا قال ابن دقيق العيد في «شرح عمدة الأحكام» (٢ / ٤٥٨) .
١٢ / ٦٨٦