«يتكلمون في حفظه، وهو محتمل» وقال بلديه أبو مسهر.
«لم يكن في بلدنا (دمشق) أحد أحفظ منه، وهو منكر الحديث» .
قلت: وبخاصة فيما تفرد به عن قتادة؛ قال ابن نمير:
«يروي عن قتادة المنكرات» .
ولهذا؛ قال الحافظ ابن كثير في «البداية والنهاية» (٢ / ٢١) بعد أن عزاه للثعلبي: «وهذا حديث غريب، وفي سنده ضعف» .
قلت: ومما يؤكد ضعفه ونكارته: أنه قد خالف معمر فقال: عن قتادة قال:
بلغني أنها امرأة يقال لها: بلقيس؛ أحد أبويها من الجن، مؤخر أحد قدميها كحافرة الدابة.
أخرجه ابن جرير (١٩ / ٩٥)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٦ / ١٣٤ / ٢) .
قلت: وإسناده صحيح موقوفًا على قتادة. فيقال فيه ما قلته في أثر مجاهد الذي قبله وزيادة، وهي: أن الغالب على هذا وأمثاله مما يتعلق ببلقيس أنه من الإسرائيليات، وقد أشار إلى ذلك أبو حيان في تفسيره «البحر المحيط» (٧ / ٦٧) بعد أن ذكر معنى هذا الأثر:
«وقد طولوا في قصصها بما لم يثبت في القرآن ولا في الحديث الشريف» .
١٢ / ٦٠٩