«ليس بالقوي، وضعفه ابن معين». وقال الحافظ في «التقريب»:
«صدوق يخطىء».
قلت: ولم يصرح أحد بتوثيقه.
ومع ذلك؛ رجح الشيخ أحمد شاكر رحمه الله توثيقه، وقد رددت عليه في «شرح الطحاوية» (ص ٣٤٨ - الطبعة السادسة) .
ومما يؤكد ضعفه: أنه خالفه حماد بن سلمة؛ فقال: أخبرنا أبو عمران الجوني عن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب التميمي - زاد بعضهم - عن أبيه قال: قال رسول الله - ﷺ -: ... فذكره.
أخرجه البيهقي هكذا بالزيادة، وعلقه قبيل ذلك بدونها. وهكذا رواه البخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ١٩٤)، وكذا ابن المبارك في «الزهد»، والحسن بن سفيان في «مسنده» - كما في «اللسان» -، وقال:
«وجزم البخاري وابن أبي حاتم والعسكري وابن حبان [يعني في»الثقات«(٣/ ٢٣٤)] بأنه مرسل».
وذكره نحوه في ترجمة محمد بن عمير هذا من «الإصابة»، وقال:
«قال ابن منده: ذكر في الصحابة، ولا يعرف له صحبة ولا رؤية». ثم قال الحافظ:
«وأما أبوه: فلا أدري هل له إدراك أم لا؟ فإني لم أجد أحدًا ممن صنف في الصحابة ذكره، وأخلق به أن يكون أدرك العهد النبوي»!
١١ / ٧٥٤