٢- وأما حديث عائشة؛ فيرويه الوضاح بن خيثمة قال: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا مثله.
أخرجه العقيلي في «الضعفاء» (٤٤٥)، وقال:
«الوضاح لا يتابع عليه، ولا يصح في هذا المتن حديث». وقال ابن حبان في «الضعفاء» (٣/ ٨٥):
«منكر الحديث، يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات التي كأنها معمولة، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد؛ لسوء حفظه، وإن اعتبر معتبر بما وافق الثقات من حديثه؛ فلا ضير».
٣- وأما حديث الحسن بن علي؛ فيرويه يحيى بن سعيد الواسطي: أخبرنا يحيى بن العلاء عن طلحة بن عبد الله عن الحسن بن علي مرفوعًا به.
أخرجه الطبراني في «الكبير» (١/ ١٣١/ ٢) . وأعله الهيثمي (٤/ ١٤٨) بـ (يحيى بن سعيد) هذا، فقال:
«وهو ضعيف»!
قلت: ولقد أبعد النجعة؛ ففوقه (يحيى بن العلاء)؛ وهو بجلي رازي، وهو متهم بالكذب، فتعصيب الجناية به في هذا الحديث أولى من (يحيى بن سعيد) .
ومما سبق؛ تعلم تساهل أو تسامح الحافظ ابن حجر في اقتصاره على إعلال حديث الحسن وعائشة بقوله:
١١ / ٤١٤