٣- وأما حديث علي؛ فيرويه إسحاق بن محمد بن أبان النخعي: حدثني محمد بن موسى بن عبد الرحمن النخعي عن أبيه قال:
كنت على باب المهدي ومحمد بن زيد بن علي، فقال محمد بن زيد: حدثني أبي عن أبيه عن جده عنه مرفوعًا؛ بلفظ:
«لا بأس ببول الحمار؛ وكل ما أكل لحمه».
أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٥/ ٢٨٨)، ومن طريقه أورده السيوطي في «اللآلىء المصنوعة» (٢/ ٢) . وقال:
«موضوع، والمتهم به إسحاق. وموسى وابنه مجهولان».
وكذا قال ابن عراق في «تنزيه الشريعة» (٢/ ٦٦) .
قلت: وإسحاق هذا؛ قال الذهبي:
«كذاب مارق من الغلاة.. كان خبيث المذهب يقول: إن عليًا هو الله ... ولم يذكره في»الضعفاء«أئمة الجرح في كتبهم، وأحسنوا؛ فإن هذا زنديق....».
(تنبيه): استدل بحديثي الترجمة - عن البراء وجابر - الشيخ علي القاري في «الفتح» (١/ ٢٥٣-٢٥٤) لمذهب الإمام محمد بن الحسن في طهارة بول ما يؤكل لحمه، وعزاهما لأحمد والدارقطني! فأساء بذلك مرتين:
الأولى: عزوه لأحمد، وهو خطأ محض؛ فليس هو في «مسنده»؛ لا عن البراء ولا عن جابر. ولو كان فيه لأورده الهيثمي في «المجمع»؛ فإنه من اختصاصه!
١٠ / ٤٢٣