«وقال العقيلي: هذا الحديث غير محفوظ، وثابت مجهول. وفي»اللسان«: نقل أبو الخطاب الحنبلي عن اللالكائي: أن أهل النقل اتفقوا على ترك ثابت بن حماد. وقال ابن تيمية - فيما نقله عنه ابن عبد الهادي في»التنقيح«-: هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة».
قلت: وقول ابن تيمية المذكور ليس في نسخة «التنقيح» المطبوعة! والله أعلم.
وفي معناه قول ابن تيمية في «رسالة الصيام» (ص ٤٢ - الطبعة الثانية - بتحقيقي):
«ليس من كلام النبي - ﷺ -، وليس في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها، ولا رواه أحد من أهل العلم الحديث بإسناد يحتج به».
وأما تعقب الزيلعي في «نصب الراية» (١/ ٢١١) قول الأئمة المتقدمين بتفرد ثابت بن حماد بقوله:
«قلت: وجدت له متابعًا عند الطبراني في»معجمه الكبير«من حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد به سندًا ومتنًا. وبقية الإسناد: حدثنا الحسين ابن إسحاق التستري: حدثنا علي بن بحر: حدثنا إبراهيم بن زكريا العجلي: حدثنا حماد ابن سلمة به»!
قلت: فقد تعقبه الحافظ ابن حجر بقوله في «التلخيص» (١/ ٣٣):
«لكن إبراهيم ضعيف، وقد غلط فيه؛ إنما يرويه ثابت بن حماد».
١٠ / ٤١٦