ونقل ابن عبد البر في «التمهيد» (٢/ ٢٩٤) أن الحديث ضعيف عند أهل العلم، وهو عندهم - مع ضعفه - مردود بالثابت من حديث عائشة الآتي.
والآخر: حديث عائشة قالت:
كان رسول الله - ﷺ - يهدي من المدينة، فأفتل قلائد هديه، ثم لا يجتنب شيئًا مما يجتنب المحرم. متفق عليه، وهو مخرج في «صحيح أبي داود» أيضًا (١٥٤١،١٥٥٣) .
فهذا خلاف حديث جابر صراحة، وإليه ذهب فقهاء الأمصار، وهو أن من أرسل هديًا لا يصير بذلك محرمًا، ولا يمسك عما يمسك عنه المحرم؛ خلافًا لبعض السلف. قال الحافظ (٣/ ٤٣٠):
«ومن حجتهم: ما رواه الطحاوي وغيره (فذكر حديث جابر هذا. وقال)؛ وهذا لا حجة فيه لضعف إسناده»!
قلت: ولا يخفى ما في الجزم بالضعف بعد أن عرفت الخلاف في راويه ابن أبي لبيبة! فهذا في طرف، وشيخه الهيثمي في طرف آخر؛ حيث قال (٣/ ٢٢٧):
«رواه أحمد والبزار باختصار، ورجال أحمد ثقات»!
قلت: فهذا التوثيق المطلق في طرف آخر! والحق التفصيل الذي أوضحته لك.
هذا؛ لعل لفظ البزار المختصر الذي يشير إليه الهيثمي؛ هو ما أخرجه أحمد أيضًا (٣/ ٢٩٤) من طريق داود بن قيس عن عبد الرحمن بن عطاء أنه سمع ابني جابر يحدثان عن أبيهما قال:
١٠ / ٤٠٤