«تفرد عنه شريح بن عبيد».
قلت: وأما ابن حبان؛ فوثقه على قاعدته في توثيق المجهولين!
ولذلك لم يتابعه الحافظ في «التقريب»؛ فقال فيه:
«مقبول»!
قلت: ويعني أنه مقبول عند المتابعة؛ وإلا فهو لين الحديث؛ كما نص عليه في المقدمة.
فقوله في «تخريج الأذكار»:
«حسن»! كما نقله ابن علان (٥/ ١٦٤)؛ مما لا وجه له عندي؛ إلا أن يكون توسطًا منه بين ما يقتضيه جهالة المذكور من الضعف، وبين تصحيح الحاكم إياه في «المستدرك» (٢/ ١٠٠) !
ولا يخفى ما فيه، وإن تابعه الذهبي على التصحيح؛ فإنه مناف أيضًا لتجهيله لراويه كما سبقث الإشارة إليه، ولقول النسائي عقبه:
«الزبير بن الولي شامي، ما أعرف له غير هذا الحديث».
(تنبيه): قال المعلق على «شرح السنة» - بعد أن خرج الحديث -:
«وله شاهد من حديث عائشة عند ابن السني (١٦٨)، وسنده ضعيف»!!
وهذا وهم محض؛ فهذا الشاهد متن آخر؛ أوله:
١٠ / ٣٩٣