سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة — الصفحة ٤٧٨٣ (ص ٨ ‏/ ٥٨)

للاستلال به على ما ذهب إليه من الأخذ بمرسل القرن الرابع - بقول الحافظ: «رجال ثقات؛ إلا أن جعدة مختلف في صحبته». ففهم من قوله: «رجاله ثقات» أنه يساوي قوله لو قال: «إسناده صحيح»، لولا الاختلاف الذي ذكره، وما دام أن الراجح عند المؤلف أنه صحابي؛ فالإسناد صحيح! وقد عرفت ما فيه من الجهالة والمخالفة للأحاديث الصحيحة التي اتفقت على إثبات القرن الثالث، والشك في الرابع، فلا يزول هذا الشك بزيادة رجل مجهول الحال لم يوثقه إلا متساهل بالتوثيق كما سبق!
ثم جدت أمور لابد من النظر فيها، وبيان ما يجب حولها، فأقول:
أولًا: حديث بريدة الأسلمي المتقدم برواية أحمد عن عفان، وفيه ذكر القرن الرابع، وقد أخرجه ابن أبي شيبة أيضًا في «المصنف» (١٢/ ١٧٧/ ١/ ١٢٤٦٣): حدثنا عفان به. إلا أنه وقع فيه: «.. مع أبي بردة الأسلمي..» كذا: أبي بردة! ولعله خطأ مطبعي أو نسخي؛ فإنه لا وجود لأبي بردة الأسلمي في الصحابة، فلعله في الأصل: «أبي برزة الأسلمي» فإنه صحابي معروف، وقد وقع كذلك عند بعض رواته كما يأتي، لكن قد أخرجه ابن حبان، في أول المجلد الثامن من كتابه «الثقات» من طريق أبي بكر بن أبي شيبة: حدثنا عفان به، مثل رواية أحمد: «.. بريدة الأسلمي..»، فهذا يؤكد خطأ ما في «المصنف».
لكن؛ قد أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (١٣/ ٤١٥/ ٧٤٢٠): حدثنا العباس ابن الوليد النرسي: حدثنا عبد الأعلى أبو محمد السامي: حدثنا سعيد - يعني الجريري - ... فساق إسناده المتقدم، ولكنه قال: «أبو برزة الأسلمي»! وليس هذا خطأ مطبعيًا؛ فإنه كذلك في بعض المخطوطات، ويؤيد ذلك أنه في جملة أحاديث

٨ ‏/ ٥٨