أخرجه البزار (٢/ ٣٨٠)، والطبراني في «مسند الشاميين» (ص٤٧٦)، وأبو نعيم في «الحلية» (٥/ ٢٠٧) عن عبد الرحمن بن فضيل عن عطاء الخراساني عن الحسن عن جابر بن عبد الله مرفوعًا. وقال أبو نعيم:
«حديث غريب».
قلت: وهو مسلسل بالعلل:
الأولى: عنعنة الحسن البصري؛ فإنه كان مدلسًا.
الثانية: عطاء الخراساني، وهو مدلس أيضًا وسيىء الحفظ، قال الحافظ:
«صدوق يهم كثيرًا ويرسل ويدلس».
الثالثة: عبد الرحمن بن فضيل لم أعرفه، وفي «اللسان»:
«عبد الرحمن بن الفضل يأتي في ترجمة عبيد الله بن ضرار».
قلت: وفي ترجمة عبيد الله المذكور، إنما جاء فيها أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل، وأنه متروك. فكأن الحافظ لما أحال على هذه الترجمة لم يقع بصره على اسم «أحمد»، وظن أنه عبد الرحمن بن الفضل، فأحال عليه، والله أعلم.
والحديث رواه سويد بن عبد العزيز عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعًا به نحوه، وفي أوله زيادة، تقدم تخريجها برقم (٢٥٨٧) .
أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (ص٤٦٩)، والخرائطي في «المكارم» (٢/ ٢٣٧) .
وعطاء هذا هو الخراساني المذكور في الطريق الأولى، وقد عرفت حاله.
٧ / ٤٨٩