«قال في»الميزان«سويد بن سعيد الدقاق لا يكاد يعرف، روى عن علي ابن عاصم خبرًا منكرًا. قلت (السيوطي): الظاهر أنه هذا الخبر».
قلت: ويؤكد ذلك أن الحافظ قال في ترجمة الدقاق هذا:
«وذكره الخطيب في»المتفق والمفترق«فقال: روى عن علي بن عاصم حديثًا منكرًا رواه عنه عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة البغدادي».
قلت: فهو هذا، والله أعلم، لكن قد تعقب السيوطي ابن عراق في «تنزيه الشريعة» (٢/ ٢٨٠) بقوله:
«قلت: فإذا كان منكرًا فحسب فلا ينبغي أن يذكر في الموضوعات؛ على أن الحافظ ابن حجر قال في»التقريب«في سويد: ذكره ابن حبان في»الثقات«وقال: يخطىء ويغرب».
قلت: قوله: في «التقريب» سبق قلم، أو خطأ مطبعي، والصواب: «التهذيب»، وأما في «التقريب» فقال:
«لين الحديث».
وهو في «ثقات ابن حبان» (٨/ ٢٩٥) كما في «التهذيب» لكنه سمى أباه: (سعدان الطحان)، وقال:
«وهو الذي يقال له: سويد بن سعيد السوائي».
وأقول: وقد فاتهم جميعًا أن العلة من علي بن عاصم للمتابعة المذكورة من علي بن عيسى. والله أعلم.
٧ / ٣١٤