وأقره الذهبي في «الميزان»، وذكر أن هذا الحديث من مصائبه، ووافقه العسقلاني. وقال الجورقاني في كتابه «الأباطيل والمناكير» (٢/ ١٧٠):
«هذا حديث باطل..»، ثم ذكر كلام الدارقطني.
وعاصم - وهو ابن أبي النجود - في حفظه ضعف.
وقد خولف الجزري في رفع هذا الحديث؛ فقال عبد الرزاق في «المصنف» (١٠/ ١٧٧/ ١٨٧٣١): عن الثوري عن عاصم به، موقوفًا على ابن عباس.
وهذا إسناد حسن في الظاهر، لكن قد أخرجه الدارقطني من طريق أبي يوسف محمد بن بكر العطار الفقيه: أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان عن أبي حنيفة عن عاصم بن أبي النجود به، فبين سفيان - وهو الثوري - وعاصم أبو حنيفة، وفيه ضعف من قبل حفظه، وقد أشار هذا سفيان نفسه كما يأتي عن البيهقي. لكن العطار هذا؛ قال الذهبي:
«لا يدرى من ذا؟».
وأقره الحافظ في «اللسان».
قلت: لكنه لم يتفرد به؛ فقال ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١٠/ ١٣٩/ ٩٠٤٣): حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ووكيع عن أبي حنيفة به.
أخرجه البيهقي (٨/ ٢٠٣)، وعقب عليه بما رواه بسنده عن عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة؟ فقال:
«أما عن ثقة فلا».
٧ / ٢٩٢