قلت: ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا كغالب عادته، فهو مجهول. ومثله محمد بن أحمد الجرجاني وأبوه.
ومن فوقه ثقات رجال الشيخين غير الفضل بن الحباب؛ قال أبو علي الخليلي:
«احترقت كتبه، منهم من وثقه، ومنهم من تكلم فيه، وهو إلى التوثيق أقرب».
قلت: فإن لم يكن الوهم منه، فهو ممن دونه؛ فإن الحديث قد صح عن شعبة به دون قوله: «إذا.. عقب كل صلاة»، فقال الطيالسي في «مسنده» (٧٤٠): حدثنا شعبة بلفظ:
«من قال لا إله إلا الله ... عشر مرات كن له عدل نسمة أو رقبة».
وكذلك أخرجه أحمد (٤/ ٢٨٥و٣٠٤) من طرق أخرى عن شعبة به. وأخرجه هو وابن حبان (٢٣٢٧)، والحاكم (١/ ٥٠١) من طريقين آخرين عن طلحة بن مصرف به. وزاد ابن حبان:
«يحيي ويميت».
ولا تثبت في هذا الحديث كما لم تثبت الزيادة الأولى.
نعم ثبتت زيادة ابن حبان مع تقييد التهليل عشرًا بما بعد صلاة الصبح
٧ / ٢٧٧