وقد التبس عليهما الأمر؛ فإن الذي قال فيه الدارقطني ما نقله عنه إنما هو إسحاق بن وهب الطهرمسي كما تراه في «الميزان» و«اللسان».
وأما إسحاق بن وهب العلاف فهو ثقة من شيوخ البخاري، ولا علاقة له بهذا الحديث الباطل.
نعم، لقد تعقب السيوطي ابن الجوزي في حديث آخر ساقه من رواية الطبراني بسنده عن أبي عنبة الخولاني مرفوعًا بلفظ:
«إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرًا ابتلاه، وإذا ابتلاه اقتناه لنفسه. قالوا: يا رسول الله! وما اقتناه؟ لا يترك له مالًا ولا ولدًا».
وفيه اليمان بن عدي نسبه أحمد إلى الوضع.
كذا قال ابن الجوزي، فقال السيوطي:
«ضعفه أحمد والدارقطني، وقال أبو حاتم: صدوق».
قلت: هذا نقله السيوطي من «ميزان الذهبي»، ولا يكفي في رد قول ابن الجوزي وما نسبه لأحمد، ولم أر أحدًا ذكره عنه غيره، والمعروف عنه التضعيف فقط. والله أعلم.
وفي الحديث علة أخرى؛ فقد قال الهيثمي في «المجمع» (٢/ ٢٩١):
«رواه الطبراني في»الكبير«، وفيه إبراهيم بن محمد شيخ الطبراني، ضعفه الذهبي، ولم يذكر سببًا، وبقية رجاله موثقون».
قلت: بلى؛ قد ذكر السبب، وهو أنه قال: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة: حدثنا
٧ / ٢٧١