المسلم من شيء بلغه عنه، فلم يقبل عذره لم يرد علي الحوض».
وهذا موضوع الإسناد. قال في «المجمع» (٨/٨١ و١٣٩):
«رواه الطبراني في» الأوسط «، وفيه خالد بن يزيد العمري، وهو كذاب».
وقد أورده السيوطي في «الجامع» عن الطبراني، فاعترض عليه المناوي بكلام
الهيثمي هذا، ثم قال: «فكان ينبغي حذفه» يعني: من «الجامع»، حيث اشترط
في مقدمته أنه صانه مما رواه وضاع أوكذاب.
ومن هذا الوجه أخرجه أبو الشيخ في «الفوائد» (٨١/٢) عن خالد بن يزيد
العمري عن يحيى بن عبد الله الزبيري قال: سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير قال
: سمعت عائشة به؛ دون الشطر الثاني منه.
والزبيري هذا لم أعرفه. ثم رجعت إلى «مجمع البحرين» (٥/١٤٨/٧/٢٨٢) فتبين
أنه ([عبد الملك بن] يحيى بن الزبير)، سقط من سنده (عبد الملك بن)،
وقد وثقه ابن حبان (٧/٩٥) .
والجملة الأولى منه أخرجها أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/٢٨٥) من طريق
هشام بن خالد: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا صدقة بن يزيد: حدثنا العلاء بن
عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا.
وهذا إسناد ضعيف، صدقة بن يزيد؛ قال البخاري:
«منكر الحديث».
وضعفه غيره، ووثقه بعضهم.
والوليد بن مسلم: يدلس تدليس التسوية.
وهشام بن خالد؛ قال الذهبي:
٥ / ٦٣