فذكره، قال الحافظ ابن حجر في «لسان الميزان» (٣ / ٢٤٤): هذا حديث موضوع ولم أر للعباس بن كثير في «الغرباء» لابن يونس ولا في «ذيله» لابن الطحان ذكرا، وأما أبو بشر بن سيار فلم يذكره أبو أحمد الحاكم في «الكنى» وما عرفت محمد بن مهدي المروزي، ولا مهدي بن ميمون الراوي للحديث المذكور عن سالم وليس هو البصري المخرج في «الصحيحين» ولا أدري ممن الآفة.
ونقله السيوطي في «ذيل الأحاديث الموضوعة» (ص ١١٠) وأقره وتبعه ابن عراق (١٥٩ / ٢) .
ثم ذكر السيوطي أنه أخرجه ابن عساكر في «تاريخه» من طريق عيسى بن يونس والديلمي من طريق سفيان بن زياد المخرمي كلاهما عن العباس بن كثير به.
قلت: ثم ذهل عن هذا السيوطي فأورد الحديث في «الجامع الصغير» من رواية ابن عساكر عن ابن عمر، وتعقبه المناوي في شرحه بأن ابن حجر قال: إنه موضوع ونقله عنه السخاوي وارتضاه.
قلت: ولو تعقبه بما نقله السيوطي نفسه في «الذيل» عن ابن حجر كان أولى كما لا يخفى، وكلام السخاوي المشار إليه في «المقاصد» (ص ١٢٤) .
ونقل الشيخ على القاري في «موضوعاته» (ص ٥١) عن المنوفي أنه قال:
١ / ٢٥٠