صحيح الإسناد». ووافقه الذهبي، فوهما بشهادة الذهبي نفسه حيث قال في ترجمة
محمد بن أبي حميد هذا: «ضعفوه». ثم ساق له هذا الحديث. وممن ضعفه الترمذي
، فقال عقب الحديث: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن أبي حميد،
ويقال له أيضا: حماد بن أبي حميد، وهو إبراهيم المديني، فليس هو بالقوي
عند أهل الحديث». وقال الحافظ ابن حجر في «التقريب»: «إنه ضعيف».
ومنه تعلم أن قوله في «الفتح» (١١ / ١٥٣): «أخرجه أحمد وسنده حسن»، غير
حسن، بل هو ضعيف كما علمت. وقد أشار لهذا المنذري في «الترغيب» (١ / ٢٤٤
) حيث عقب تصحيح الحاكم بقوله: «كذا قال»، ولكنه لم يسلم من التناقض أيضا
حيث صرح بتصحيح هذا السند بحديث آخر لابن أبي حميد، وهو: (من سعادة ابن آدم
ثلاث، ومن شقوة ابن آدم ثلاث: من سعادة ابن آدم المرأة الصالحة والمسكن
الصالح والمركب الصالح، ومن شقوة ابن آدم المرأة السوء والمسكن السوء
والمركب السوء) . أخرجه أحمد (رقم ١٤٤٥) والحاكم (٢ / ١٤٤) بإسناد الحديث
الذي قبله، وصححه الحاكم أيضا، وكذا الذهبي. وهو من أوهامهما كما سبق
بيانة. وكذلك وهم فيه المنذري والهيثمي، أما الأول فقال (٣ / ٦٨): "
رواه أحمد بإسناد صحيح، والطبراني والبزار والحاكم وصححه ... وابن حبان في
٤ / ٣٧٨