منه بعض رجال إسناده.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، فيه علل:
الأولى: عنعنة الحسن، وهو البصري، فقد كان مدلسا.
الثانية: ضعف أبي بكر، وهو الهذلي، قال الحافظ:
«متروك الحديث».
الثالثة: جهالة حال محمد بن هاني، وهو والد أبي بكر الأثرم، ترجمه ابن أبي
حاتم (٤/١/١١٧) ثم الخطيب (٣/٣٧٠)، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
الرابعة: مروان بن جعفر؛ مختلف فيه، قال أبو حاتم:
«صالح الحديث». وقال ابنه:
«صدوق».
وخالفهما الأزدي فقال:
«يتكلمون فيه».
ومن أجل هذا القول أورده الذهبي في «الضعفاء» فلم يحسن، لأن الأزدي نفسه
متكلم فيه، فلا يعتد بقوله مع مخالفته لأبي حاتم وابنه، نعم قال الذهبي في
ترجمة مروان من «الميزان»:
«له نسخة عن قراءته على محمد بن إبراهيم فيها ما ينكر، رواها الطبراني».
لكن لعله لم يتفرد به، فقد أخرجه الطبراني في «الكبير» (٦٩٦٢) والقضاعي
في «مسند الشهاب» (ق ١٠٤/١) من طريق محمد بن أبي نعيم الواسطي قال: نا
محمد بن يزيد به.
بيد أن محمدا هذا، وهو ابن موسى بن أبي نعيم، قال الحافظ:
«صدوق، لكن طرحه ابن معين».
والحديث أورده السيوطي في «الجامع» من رواية الطبراني في «الكبير»
والبيهقي في «شعب الإيمان»، وقال المناوي:
" قال الهيثمي: فيه أبو بكر الهذلي، ضعيف، ضعفه أحمد وغيره، وقال
٣ / ٦٣٣