«حديث حسن جدًا»؛ فهو لا يعني أنه حسن بمجموع طرقه - كما هو المعلوم اصطلاحًا -، وإنما يعني أنه حسن لغة، وهذا استعمال معروف عند بعض الحفاظ؛ ومنهم أبو عمر بن عبد البر، حتى ولو كان من رواية بعض الوضاعين مثل: (تعلموا العلم؛ فإن تعليمه للناس خشية ...) . قال فيه أبو عمر:
«وهو حديث حسن جدًا، ولكن ليس له إسناد قوي».
وهو مخرج في «الأحاديث الضعيفة» برقم (٥٢٩٣)، ويؤيده أن (هلالًا أبا جبلة): نكرة لا يعرف - كما نقله الغماري عن ابن القيم -. على أن الراوي عنه (فرج بن فضالة): ضعيف، وبهما أعله ابن الجوزي؛ فقال له - بعد أن ساقه من طريقه (١)، وطريق مخلد بن عبد الواحد المتقدم -:
«وهذا حديث لا يصح؛ أما الطريق الأول: ففيه هلال أبو جبلة، وهو مجهول، وفيه الفرج بن فضالة: قال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة، لا يحل الاحتجاج به. أما الطريق الثاني: ففيه علي
ابن زيد: قال أحمد ويحيى: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: يهم ويخطئ؛ فاستحق الترك. وفيه مخلد بن عبد الواحد: قال ابن حبان: منكر الحديث جدًا، ينفرد بمناكير لا تشبه أحاديث الثقات».
قلت: ويحتمل عندي أنه (هلال بن عبد الرحمن) المتقدم برقم (٥)، والذي استنكر حديثه العقيلي. والله أعلم.
(١) وكذا ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٤/٤٠٦ - ٤٠٧) .
١٤ / ١٢٣٧