وقد أورد شيخهم المجلسي في هذا المعنى (١٠٥) من أحاديثهم (٢)، وقال: «إنا ومخالفينا قد روينا عن النبي ﷺ أنه قام يوم غدير خم وقد جمع المسلمون فقال: أيها الناس، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ فقالوا: اللهم بلى، قال ﷺ: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله..» (٣) .
وقد أوردت كتب التفسير عندهم هذا الحديث للاحتجاج به على إمامة علي (٤) . عند قوله سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ..﴾ الآية (٥) . وكذلك سائر كتبهم التي تتحدث عن مسألة الإمامة (٦) .
وهم يذكرون هذا الخبر في طليعة الأخبار التي يحتجون بها على أهل السنة. قال شيخهم عبد الله شبر: «ما روى العامة بأسرهم بطرق متواترة وأسانيد متضافرة تنيف على مائة طريق واتفقوا على صحته واعترفوا بوقوعه وهو حديث الغدير، ثم ذكر ملخصه بنحو ما ذكرناه آنفًا» (٧) .
(١) المائدة: آية: ٦٧
(٢) بحار الأنوار: ٣٧/١٠٨-٢٥٣
(٣) بحار الأنوار: ٣٧/٢٢٥
(٤) انظر - مثلًا - مجمع البيان: ٢/١٥٢-١٥٣، تفسير الصافي: ٢/٥١-٧١، البرهان: ١/٤٨٨-٤٩١
(٥) المائدة، آية: ٦٧
(٦) انظر: ابن المطهر/ كشف المراد: ص٣٩٥، القزويني/ الشيعة في عقائدهم: ص٧١، الصادقي/ علي والحاكمون: ص٥٥-٧٦، خليل ياسين/ الإمام علي: ص٢٩٢، الزنجاني/ عقائد الإمامية الاثني عشرية: ١/٩٠، الأصفهاني/ عقيدة الشيعة في الإمامة: ص٥٥
(٧) حق اليقين: ١/١٥٣، وقال الصادقي: «إن قصة الغدير لمن أثبت الآثار التي يتناقلها الرواة..» (علي والحاكمون: ص٧٢) وهي «حجة على الحاضر والغائب لئلا يكون للناس حجة بعد هذه الحجة البالغة» (علي والحاكمون: ص٧٣)
(٢) بحار الأنوار: ٣٧/١٠٨-٢٥٣
(٣) بحار الأنوار: ٣٧/٢٢٥
(٤) انظر - مثلًا - مجمع البيان: ٢/١٥٢-١٥٣، تفسير الصافي: ٢/٥١-٧١، البرهان: ١/٤٨٨-٤٩١
(٥) المائدة، آية: ٦٧
(٦) انظر: ابن المطهر/ كشف المراد: ص٣٩٥، القزويني/ الشيعة في عقائدهم: ص٧١، الصادقي/ علي والحاكمون: ص٥٥-٧٦، خليل ياسين/ الإمام علي: ص٢٩٢، الزنجاني/ عقائد الإمامية الاثني عشرية: ١/٩٠، الأصفهاني/ عقيدة الشيعة في الإمامة: ص٥٥
(٧) حق اليقين: ١/١٥٣، وقال الصادقي: «إن قصة الغدير لمن أثبت الآثار التي يتناقلها الرواة..» (علي والحاكمون: ص٧٢) وهي «حجة على الحاضر والغائب لئلا يكون للناس حجة بعد هذه الحجة البالغة» (علي والحاكمون: ص٧٣)
٢ / ٦٩٠