وهذا المعنى أقرت به بعض روايات الشيعة، فقد روى الكليني عن أبي عبد الله قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: بعثني رسول الله ﷺ إلى المدينة فقال: لا تدع صورة إلا محوتها ولا قبرًا إلا سوّيته (٢) . وفي رواية أخرى «بعثني رسول الله ﷺ في هدم القبور وكسر الصّور» (٣) .
وعن أبي عبد الله قال: نهى رسول الله ﷺ أن يصلى على قبر أو يقعد عليه أو يبنى عليه (٤) . وعن أبي عبد الله قال: لا تبنوا على القبور.. فإنّ رسول الله ﷺ كره ذلك (٥)، وعنه أيضًا عن آبائه عن رسول الله ﷺ نهى أن يجصّص المقابر (٦) .
وقد زعم الحرّ العاملي أنّ هذا النهي يشمل كل قبر «غير قبر النبي ﷺ والأئمة عليهم السلام وأن هذا النّهي لمجرّد الكراهة» (٧) .
وصيغة العموم واضحة في هذه الروايات، كما أن دلالة التحريم بينة، ولا دليل
(١) أخرجه مسلم في الجنائز، باب الأمر بتسوية القبر (٩٦٩): ١/٦٦٦، وأبو داود: ٣/٥٤٨ (٣٢١٨)، والترمذي: ٣/٣٦٦ (١٠٤٩)، والنسائي ٤/٨٨، ٨٩، وأحمد ١/٩٦، ١٢٩ ومواضع أخرى، وأبو داود الطيالسي ١/١٦٨، والحاكم: ١/٣٦٩، والبيهقي في سننه: ٤/٣
(٢) فروع الكافي: ٢/٢٢٧، وسائل الشّيعة: ٢/٨٦٩
(٣) فروع الكافي: ٢/٢٢٦، وسائل الشّيعة: ٢/٨٧٠
(٤) الطوسي/ تهذيب الأحكام: ١/١٣٠، وسائل الشيعة: ٢/٨٦٩
(٥) تهذيب الأحكام: ١/١٣٠، البرقي/ المحاسن: ص ٦١٢، وسائل الشّيعة: ٢/٨٧٠
(٦) ابن بابويه/ من لا يحضره الفقيه: ٢/١٩٤، أمالي الصّدوق ص٢٥٣، وسائل الشّيعة: ٢/٨٧٠
(٧) كما هو صريح الباب الذي عقده لهذه الأحاديث وهو «باب كراهة البناء على القبر في غير قبر النّبيّ والأئمّة..» (وسائل الشّيعة ٢/٨٦٩) والغريب أنّه لم يذكر ما يدلّ على هذا العنوان؛ إذ كلّ أحاديث الباب السّبعة تناقض ما ذهب إليه.
(٢) فروع الكافي: ٢/٢٢٧، وسائل الشّيعة: ٢/٨٦٩
(٣) فروع الكافي: ٢/٢٢٦، وسائل الشّيعة: ٢/٨٧٠
(٤) الطوسي/ تهذيب الأحكام: ١/١٣٠، وسائل الشيعة: ٢/٨٦٩
(٥) تهذيب الأحكام: ١/١٣٠، البرقي/ المحاسن: ص ٦١٢، وسائل الشّيعة: ٢/٨٧٠
(٦) ابن بابويه/ من لا يحضره الفقيه: ٢/١٩٤، أمالي الصّدوق ص٢٥٣، وسائل الشّيعة: ٢/٨٧٠
(٧) كما هو صريح الباب الذي عقده لهذه الأحاديث وهو «باب كراهة البناء على القبر في غير قبر النّبيّ والأئمّة..» (وسائل الشّيعة ٢/٨٦٩) والغريب أنّه لم يذكر ما يدلّ على هذا العنوان؛ إذ كلّ أحاديث الباب السّبعة تناقض ما ذهب إليه.
٢ / ٤٨١