والسجود: هو ولاية الأئمة وبهذا يفسرون قوله تعالى: ﴿وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ (٧) . حيث قالوا: «أي يدعون إلى ولاية علي في الدنيا» (٨) .
ولعل مثل هذه الروايات هي السبب في شيوع عبادة الأئمة، وأضرحتهم، وعمارة المشاهد وتعطيل المساجد، لأن المشاهد هي المساجد، والإمام هو كعبة الله وقبلته، ولهذا صنفوا كتبًا سموها: «مناسك المشاهد» أو «مناسك الزيارات»، أو «المزار» (٩)، واعتنوا ببيان فضائلها وآدابها، وأخذت هذه المسائل في كتبهم
(١) تفسير العياشي: ٢/١٢، البرهان: ٢/٨، تفسير الصافي: ٢/١٨٨، مرآة الأنوار: ص١٧٥، نور الثقلين: ٢/١٧
(٢) الأعراف، آية: ٣١
(٣) تفسير العياشي: ٢/١٣، البرهان: ٢/٩
(٤) الجن، آية: ١٨
(٥) البرهان: ٤/٣٩٣
(٦) انظر: الكراجكي / كنز الفوائد ص: ٢، بحار الأنوار: ٢٤/٣٠٣، مرآة الأنوار: ص ٢١٣
(٧) القلم، آية: ٤٣
(٨) تفسير القمي: ٢/٣٨٣، البرهان: ٤/٣٧٢، تفسير الصافي: ٥/٢١٤-٢١٥، مرآة الأنوار: ص ١٧٦
(٩) مثل كتاب: مناسك الزيارات للمفيد، وكتاب المزار لمحمد علي بن الفضل، والمزار لمحمد المشهدي، والمزار لمحمد بن همام، والمزار لمحمد بن أحمد. ذكرها العاملي في وسائل الشيعة ونقل عنها.
انظر: وسائل الشيعة: ٢٠/٤٨-٤٩، وانظر: ابن تيمية: منهاج السنة: ١/١٧٥، الفتاوى: ١٧/٤٩٨
(٢) الأعراف، آية: ٣١
(٣) تفسير العياشي: ٢/١٣، البرهان: ٢/٩
(٤) الجن، آية: ١٨
(٥) البرهان: ٤/٣٩٣
(٦) انظر: الكراجكي / كنز الفوائد ص: ٢، بحار الأنوار: ٢٤/٣٠٣، مرآة الأنوار: ص ٢١٣
(٧) القلم، آية: ٤٣
(٨) تفسير القمي: ٢/٣٨٣، البرهان: ٤/٣٧٢، تفسير الصافي: ٥/٢١٤-٢١٥، مرآة الأنوار: ص ١٧٦
(٩) مثل كتاب: مناسك الزيارات للمفيد، وكتاب المزار لمحمد علي بن الفضل، والمزار لمحمد المشهدي، والمزار لمحمد بن همام، والمزار لمحمد بن أحمد. ذكرها العاملي في وسائل الشيعة ونقل عنها.
انظر: وسائل الشيعة: ٢٠/٤٨-٤٩، وانظر: ابن تيمية: منهاج السنة: ١/١٧٥، الفتاوى: ١٧/٤٩٨
١ / ١٧٧