وباب أنهم خزان الله على علمه وفيه (١٤) رواية (٢) .
كما ذكر أيضًا طائفة من روايات هذا الموضوع ضمن:
«باب أنهم لا يحجب عنهم علم السماء والأرض» (٣) .
وباب أنهم لا يحجب عنهم شيء (٤) .
وفي وسائل الشيعة للحر العاملي «باب عدم جواز استنباط الأحكام من ظواهر القرآن إلا بعد معرفة تفسيرها من كلام الأئمة - رضي الله عنهم - فيه ثمانون حديثًا من أحاديثهم» (٥) .
وفي الفصول المهمة في أصول الأئمة «باب أنه لا يعرف تفسير القرآن إلا الأئمة» (٦) .
وفي تفسير الصافي يخصص إحدى مقدمات تفسيره لهذه القضية وهي: «المقدمة الثانية في نُبَذْ مما جاء في أن علم القرآن كله إنما هو عند أهل البيت - رضي الله عنهم -» (٧) .
أما صاحب مقدمة البرهان فيقول: «الفصل الخامس في بيان ما يدل على أن علم تأويل القرآن بل كله عند أهل البيت - عليهم السلام -» (٨) . ويذكر في هذا الفصل طائفة من أخبارهم في هذه المسألة، ثم يقول: "أقول: والأخبار في
(١) البحار: ٢٣/١٨٨-٢٠٥
(٢) المصدر السابق: ٢٦/١٠٥
(٣) المصدر السابق: ٢٦/١٠٩
(٤) المصدر السابق: ٢٦/١٣٧
(٥) وسائل الشيعة: ١٨/١٢٩-١٥٢
(٦) الحر العاملي/ الفصول المهمة ص: ١٧٣
(٧) تفسير الصافي: ١/١٩
(٨) مقدمة البرهان: ص١٥
(٢) المصدر السابق: ٢٦/١٠٥
(٣) المصدر السابق: ٢٦/١٠٩
(٤) المصدر السابق: ٢٦/١٣٧
(٥) وسائل الشيعة: ١٨/١٢٩-١٥٢
(٦) الحر العاملي/ الفصول المهمة ص: ١٧٣
(٧) تفسير الصافي: ١/١٩
(٨) مقدمة البرهان: ص١٥
١ / ١٣٥