فالمتأمل لكتاب الله يجد الرد على من لم يقبل أمر الرسول ﷺ وحكمه، والمتتبع لهدي رسول الله ﷺ يرى بيان حكم من رد حديثه ﷺ، وكذلك الصحابة والتابعون رضي الله عنهم قاموا بالذب عن السنّة، وجهادهم معروف في حفظها، والرد على أعدائها، ثم أتباع التابعين ومن بعدهم من الأئمة الأعلام كالإمام الشافعي رحمه الله حيث تصدى للرد على منكري حجية السنة قديمًا كما تقدّمت الإشارة (٢) فقد جاء في كتابه «الأُم» وكتابه «جماع العلم» ردٌ على من أنكر السُّنَّة كلها، ودحض لأباطيلهم وشبهاتهم بردود قوية، وحجج دامغة (٣).
كما عَقَدَ رحمه الله فصلًا طويلًا في كتابه «الرسالة» لحجية خبر الآحاد والرد على من أنكرها (٤).
وكذلك تصدى للرد عليهم الإمام أحمد، وابن قتيبة، والدارمي، وغيرهم من الأئمة، بيد أن الإمام ابن قتيبة رحمه الله أطال النفس في تصديه لهم،
(١) مقدمة صحيح مسلم (١/ ٢٨).
(٢) راجع فضلًا (٥٦).
(٣) يُنظر: كتاب جماع العلم، باب حكاية قول الطائفة التي ردت الأخبار كلها (٤ - ١٩) وكذلك كتاب الأم (٧/ ٢٥٠)، وقد لخّص د. مصطفى السباعي ردود الإمام الشافعي وجوابه على منكري السُّنَّة، بخمس نقاط موجزة في كتابه: السُّنَّة ومكانتها في التشريع (١٥٢) يُنصح بمراجعتها للفائدة.
(٤) يُنظر: الرسالة، للشافعي، خصص باب الحجة في تثبيت خبر الواحد (٣/ ٤٠٠ - ٤٧١).
(٢) راجع فضلًا (٥٦).
(٣) يُنظر: كتاب جماع العلم، باب حكاية قول الطائفة التي ردت الأخبار كلها (٤ - ١٩) وكذلك كتاب الأم (٧/ ٢٥٠)، وقد لخّص د. مصطفى السباعي ردود الإمام الشافعي وجوابه على منكري السُّنَّة، بخمس نقاط موجزة في كتابه: السُّنَّة ومكانتها في التشريع (١٥٢) يُنصح بمراجعتها للفائدة.
(٤) يُنظر: الرسالة، للشافعي، خصص باب الحجة في تثبيت خبر الواحد (٣/ ٤٠٠ - ٤٧١).
٣٨١