سبعتهم (سُفْيان بن عُيَيْنَة، وشُعْبة، وسُفْيان الثَّوْرِي، وأبو الأَحْوَص، والأَعْمَش، وزكريا، وفِطْر بن خَلِيفَة) عن أَبي إِسْحَاق الهَمْدَانِي، عن مُسْلم بن نُذَيْر، فذكره.
- صَرَّح أبو إِسْحَاق بالسَّماع، في رواية شُعْبة، عنه، عند أحمد (٢٣٧٤٨.
- رواه يُونُس بن أَبي إِسْحَاق، عن أَبي إِسْحَاق، عن البَرَاء، وقد سلف برقم (٢١٠٤.
٣٣٢١ - عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ:
أَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِعَضَلَةِ سَاقِي، فَقَالَ: هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَدُونَ هَذَا، فَإِنْ أَبَيْتَ، فَلَا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ.
أخرجه النَّسَائِي، في "الكبرى" ٩٦٠٦ قال: أخبرني زكريا بن يَحيى، قال: حدَّثنا أبو إبراهيم التَّرْجُمَانِي، إِسْمَاعِيل بن إبراهيم، قال: حدَّثنا شُعَيْب، وهو ابن صَفْوَان، عن أَبي إِسْحَاق، عن صِلَة بن زُفَر، فذكره.
- قال أبو عَبْد الرَّحْمان النَّسَائِي: وكلا الحديثين خطأ (يَعْنِي هذا، وحديث أَبي إِسْحَاق، عن البَرَاء، الذي سبقه في السنن الكبرى. والصواب الذي بعدهما (يَعْنِي حديث مُسْلم بن نُذَيْر عن حُذَيْفَة السَّابق) برقم (٣٩١٧.
الأَدَب
٣٣٢٢ - عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ لأَبِي مَسْعُودٍ - أَوْ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ لأبِي عَبْدِ اللهِ - (يَعْنِي حُذَيْفَةَ): مَا
٥ / ١١٦