وَيجوز أَن تكون مَوْصُولَة بِمَنْزِلَة الَّذِي كَقَوْلِه: فَإِن الَّذِي حانت بفلج دِمَاؤُهُمْ ا. هـ وَالْكَاف الأولى جَارة وَالثَّانيَِة مُؤَكدَة لَهَا كَمَا قَالَ الشَّارِح. وَهَذَا مَأْخُوذ من الْكَشَّاف قَالَ فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى: لَيْسَ كمثله شيءٌ: لَك أَن تزْعم أَن كلمة التَّشْبِيه كررت للتَّأْكِيد كَمَا كررها من قَالَ: وصاليات ككما يؤثفين وَإِذا كَانَ من بَاب التوكيد جَازَ أَن يكون الكافان اسْمَيْنِ أَو حرفين فَلَا يكون دَلِيل على اسمية الثَّانِيَة فَقَط.
وَقَالَ ابْن السَّيِّد فِي شرح أدب الْكَاتِب: أجْرى الْكَاف الجارة مجْرى مثل فَأدْخل عَلَيْهَا كافًا ثَانِيَة فَكَأَنَّهُ قَالَ: كَمثل مَا يؤثفين. وَمَا مَعَ الْفِعْل بِتَقْدِير الْمصدر كَأَنَّهُ قَالَ: كَمثل إثفائها أَي: إِنَّهَا على حَالهَا حِين أثفيت.
والكافان لَا يتعلقان بِشَيْء فَإِن الأولى زَائِدَة وَالثَّانيَِة قد
٢ / ٣١٥