الشَّاهِد السَّابِع وَالثَّمَانُونَ بعد الْمِائَة
(عوذ وبهثة حاشدون عَلَيْهِم ... حلق الْحَدِيد مضاعفًا يتلهّب)
على أَنه قد جَاءَ فِيهِ الْحَال من الْمُضَاف إِلَيْهِ: كالبيت الَّذِي قبله. أَعنِي قَوْله: مضاعفًا حَال من الْحَدِيد.
قَالَ أَبُو عَليّ فِي الْمسَائِل الشيرازيات: قد جَاءَ الْحَال من الْمُضَاف إِلَيْهِ فِي نَحْو مَا أنْشدهُ أَبُو زيد:
(عوذ وبهثة حاشدون عَلَيْهِم ... حلق الْحَدِيد مضاعفًا يتلهّب)
انْتهى كَلَامه.
قَالَ ابْن الشجري فِي الْمجْلس السَّادِس وَالسبْعين فِي أَمَالِيهِ: الْوَجْه فِي هَذَا الْبَيْت فِيمَا أرَاهُ أَن مضاعفًا حَال من الْحلق لَا من الْحَدِيد لأمرين: أَحدهمَا: أَنه إِذا أمكن مَجِيء الْحَال من الْمُضَاف كَانَ أولى من مجيئها من الْمُضَاف إِلَيْهِ وَلَا مَانع فِي الْبَيْت من كَون مضاعفًا حَالا من الْحلق لأننا نقُول: حلق مُحكم ومحكمة.
وَالْآخر: أنّ وصف الْحلق بالمضاعف أشبه كَمَا قَالَ المتنبي:
(أَقبلت تَبَسم والجياد عوابس ... يخببن بِالْحلقِ المضاعف والقنا)
وَيجوز أَن يَجْعَل مضاعفًا حَالا من الْمُضمر فِي يتلهب ويتلهب فِي مَوضِع الْحَال من الْحلق فَكَأَنَّهُ
٣ / ١٧٣