كواشف زيوف — الصفحة ٤٥٠ (ص ٤٧٧)

فالعقدة الفكرية فيها أنه هو وأمثاله قاسوا واجب الوجود الأزلي، على الموجد الحادث المسبوق بالعدم، فواجب الوجود، أي: الذي يوجب العقل أن يكون موجودًا أزلًا وأبدًا، يستحيل في العقل تصور عدمه. لأن العقل يقرر أن العدم المطلق لا يمكن أن يكون هو الأصل، ولو كان هو الأصل لم يوجد شيء مطلقًا، فالعدم لا يتحول بنفسه إلى الوجود. لكن الكون يشتمل على صفات تثبت أنه حادث، فهو إذن بحاجة إلى مُحدث خالق، وهو الله الموجود الأزلي.
* * *

(٩)
«برتراندرسل» وآراؤه الإلحادية

من هو «برتراندرسل»؟

هو فيلسوف إنكليزي ملحد معاصر. وذو تأثير قوي في ميدان الدراسات الفلسفية. عاش ما بين: (١٨٧٣ - ١٩٧٠م) . وهو من أسرة ارستقراطية معروفة. كان جده رئيسًا للوزارة الإنجليزية، على مبدأ الأحرار. وقد أثار حربًا شعواء ليظفر بحرية التجارة، وبالتعليم العام المجاني، وبتحرير طائفة اليهود.
كان «برتراندرسل» أشهر الفلاسفة الذين عرفهم الفكر الفلسفي أثناء الفترة الممتدة ما بين الحربين العالميتين الأولى والثانية.
كتب في مختلف مجالات الفكر الفلسفي، وكتب في غيرها أيضًا، وكان ذا نشاط تأليفي غير عادي، وقد ظل صاحب الخطوة الأولى لدى الذين يطلقون على أنفسهم تقدميين من المثقفين المعاصرين الملاحدة في أوروبا وذيولها.

٤٧٧