«٦» قوله ﴿فَأَطَّلِعَ إِلى﴾ قرأ حفص بالنصب على الجواب ل «لعل» (٢)، لأنها غير واجبة كالأمر والنهي، والمعنى: إذا بلغت اطّلعت، كما تقول: لا تقع في الماء فتسبح، معناه في النصب، إن وقعت في الماء سبحت، ومعناه في الرفع: لا تقع في الماء ولا تسبح، وقرأ الباقون بالرفع، عطفوه على (أبلغ)، فالتقدير: لعلي أبلغ ولعلي أطلع، كأنه توقع أمرين على ظنه (٣).
«٧» قوله: ﴿وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ﴾ قرأه الكوفيون بضمّ الصاد، على ما لم يسمّ فاعله، وفرعون قام مقام الفاعل، وهو مضمر في «صد» فهو محمول على «زين» لأنه مبني للمفعول أيضا، وهو «فرعون»، فهو مضمر في الفعلين جميعا، قام مقام الفاعل فيهما، وفتح الباقون الصاد، جعلوا «فرعون» فاعلا، ردّوه على ذكر «فرعون» في قوله: ﴿وَقالَ فِرْعَوْنُ﴾ «٣٦»، وقوله: ﴿زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ﴾، وقد تقدّم ذكر هذا في الرعد (٤).
(١) النشر ٢/ ٣٥٠، والحجة في القراءات السبع ٢٨٨، وزاد المسير ٧/ ٢٢٣.
(٢) ص، ر: «له لعلى».
(٣) الحجة في القراءات السبع ٢٨٩، وإيضاح الوقف والابتداء ١٣٧، وتفسير النسفي ٤/ ٧٩.
(٤) راجع السورة المذكورة، الفقرة «١١ - ١٢».
(٢) ص، ر: «له لعلى».
(٣) الحجة في القراءات السبع ٢٨٩، وإيضاح الوقف والابتداء ١٣٧، وتفسير النسفي ٤/ ٧٩.
(٤) راجع السورة المذكورة، الفقرة «١١ - ١٢».
٢ / ٢٤٤