«١٥» قوله: ﴿وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾ قرأه نافع بكسر الراء، جعله اسم فاعل من «أفرط» إذا أعجل، فمعناه: وأنهم معجلون إلى النار، أي: سابقون (٢) إليها، وقيل معناه: وأنّهم ذوو أفراط (٣) إلى النار، أي: ذوو عجل اليها. حكى أبو زيد: فرط الرجل أصحابه يفرطهم إذا سبقهم، والفارط المتقدم إلى الماء وغيره، ومنه قول النبي عليه السلام: «أنا فرطكم على الحوض» (٤) أي: أنا متقدكم (٥) وسابقكم. وقرأ الباقون بفتح الراء، جعلوه اسم مفعول من «أفرطوا» فهم «مفرطون» أي: أعجلوا فهم معجلون إلى النار. وقال أبو عبيد في معناه:
متركون. وقيل: منسيون. والاختيار فيه ما عليه الجماعة، وكذلك كل ما سكتنا عن ذكر [الاختيار] (٦). فما عليه الجماعة هو الاختيار (٧).
«١٦» قوله: ﴿نُسْقِيكُمْ مِمّا فِي بُطُونِهِ﴾ قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر
(١) راجع سورة البقرة «٢٣ - ٢٤».
(٢) ب: «يساقون» وتصويبه من: ص، ر.
(٣) ب: «افرط» وتصويبه من: ص، ر.
(٤) صحيح مسلم: من طريق جندب «كتاب الفضائل - باب إثبات حوض نبينا ﷺ وصفاته»، ويرويه أيضا من طريق أبي هريرة في حديث طويل «كتاب الطهارة - باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء» وكذلك الموطأ «كتاب الطهارة - باب جامع الوضوء».
(٥) ب: «مقدمكم» ورجحت ما في: ص، ر.
(٦) تكملة لازمة من: ص، ر.
(٧) الحجة في القراءات السبع ١٨٧، وزاد المسير ٤/ ٤٦٠، وتفسير ابن كثير ٢/ ٥٧٤، وتفسير النسفي ٢/ ٢٩٠، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٥٧ /ب - ٥٨ /أ، والكشف في نكت المعاني والإعراب ٧٨ /أ، وتفسير غريب القرآن ٢٤٤.
(٢) ب: «يساقون» وتصويبه من: ص، ر.
(٣) ب: «افرط» وتصويبه من: ص، ر.
(٤) صحيح مسلم: من طريق جندب «كتاب الفضائل - باب إثبات حوض نبينا ﷺ وصفاته»، ويرويه أيضا من طريق أبي هريرة في حديث طويل «كتاب الطهارة - باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء» وكذلك الموطأ «كتاب الطهارة - باب جامع الوضوء».
(٥) ب: «مقدمكم» ورجحت ما في: ص، ر.
(٦) تكملة لازمة من: ص، ر.
(٧) الحجة في القراءات السبع ١٨٧، وزاد المسير ٤/ ٤٦٠، وتفسير ابن كثير ٢/ ٥٧٤، وتفسير النسفي ٢/ ٢٩٠، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٥٧ /ب - ٥٨ /أ، والكشف في نكت المعاني والإعراب ٧٨ /أ، وتفسير غريب القرآن ٢٤٤.
٢ / ٣٨