وحجة من خفض أنه جعله صفة ل «إله، وخالق» على اللفظ، وموضع «إله» و«خالق» موضع رفع على الابتداء، و«لكم» و«يرزقكم» الخبر، أو يضمر الخبر (١)، كأنه قال: ما لكم من إله غير الله في الوجود.
«٢١» وحجة من رفع أنه جعل «غير» بدلا من «إله» ومن «خالق»، على الموضع، ويجوز أن يكون «غير» صفة ل «إله» ول «خالق»، على الموضع، كقوله: ﴿وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللهُ﴾ «آل عمران ٦٢» أي غير الله، والرفع أحب إليّ، لأن الجماعة عليه (٢).
«٢٢» قوله: ﴿أُبَلِّغُكُمْ﴾ قرأه أبو عمرو بالتخفيف حيث وقع، جعله من «أبلغت» الرسالة، كما قال: ﴿فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ﴾ «هود ٥٧» وهو إجماع (٣). وقرأ الباقون بالتشديد من «بلّغ» كمال قال: ﴿بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ «المائدة ٦٧» وهو إجماع، والتشديد أحب إليّ لأن الجماعة عليه (٤).
«٢٣» قوله: ﴿قالَ الْمَلَأُ﴾ في قصة صالح، قرأه ابن عامر بزيادة واو قبل القاف، وقرأ الباقون بغير واو. والقول في هذه الواو كالقول في: ﴿وَما كُنّا لِنَهْتَدِيَ﴾ (٥) «الأعراف ٤٣».
(١) قوله: «أو يضمر الخبر» سقط من: ر.
(٢) الحجة في القراءات السبع ١٣٢، وزاد المسير ٣/ ٢٢٠، وتفسير النسفي ٢/ ٥٨، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٤٠ /أ، ومغني اللبيب ١٥٨، وتفسير مشكل إعراب القرآن ٨٢ /أ - ب.
(٣) قوله: «وهو إجماع» سقط من: ص.
(٤) التيسير ١١١.
(٥) المصاحف ٤٥، وهجاء مصاحف الأمصار ١٧ /ب، والحجة في القراءات السبع ١٣٣، وزاد المسير ٣/ ٢٢٥
(٢) الحجة في القراءات السبع ١٣٢، وزاد المسير ٣/ ٢٢٠، وتفسير النسفي ٢/ ٥٨، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٤٠ /أ، ومغني اللبيب ١٥٨، وتفسير مشكل إعراب القرآن ٨٢ /أ - ب.
(٣) قوله: «وهو إجماع» سقط من: ص.
(٤) التيسير ١١١.
(٥) المصاحف ٤٥، وهجاء مصاحف الأمصار ١٧ /ب، والحجة في القراءات السبع ١٣٣، وزاد المسير ٣/ ٢٢٥
١ / ٤٦٧