«١١» قوله: ﴿أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظّالِمِينَ﴾ قرأ البزّي وابن عامر وحمزة والكسائي بتشديد «أنّ» ونصب «اللعنة» ب «أن»، وهو الأصل، وقرأ الباقون بتخفيف «أن» ورفع «اللعنة» بالابتداء، وهي «أن» الثقيلة خفّفت فنقص لفظها عن شبه الفعل، فلم تعمل في اللفظ وعملت في المعنى، فرجع ما بعدها (٣) إلى أصله، وهو الابتداء، ومع «أن» إضمار القصة بخلاف المكسورة المشددة (٤)، ل «أن» المفتوحة اسم يحتاج إلى صلة (٥)، فأضمر بعدها ما يكون هو الابتداء، والخبر في المعنى، وهو القصة والحديث. والمكسورة حرف لا يقتضي صلة، فلم يضمر بعدها ما يكون هو الابتداء والخبر في المعنى.
(١) قوله: «فنعم لجواب … النفي» سقط من: ص.
(٢) الحجة في القراءات السبع ١٢٩ - ١٣٠، وزاد المسير ٣/ ٢٠٣، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٣٩ /أ - ب، وتفسير النسفي ٢/ ٥٤، ومغني اللبيب ٣٤٥ - ٣٤٨
(٣) ب: «بعده» وتوجيهه من: ص، ر.
(٤) ب، ر: «المشددة تخفف» وبطرح لفظ «تخفف» وجه العبارة كما في: ص
(٥) ب: «أصله» وتصويبه من: ص، ر.
(٢) الحجة في القراءات السبع ١٢٩ - ١٣٠، وزاد المسير ٣/ ٢٠٣، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٣٩ /أ - ب، وتفسير النسفي ٢/ ٥٤، ومغني اللبيب ٣٤٥ - ٣٤٨
(٣) ب: «بعده» وتوجيهه من: ص، ر.
(٤) ب، ر: «المشددة تخفف» وبطرح لفظ «تخفف» وجه العبارة كما في: ص
(٥) ب: «أصله» وتصويبه من: ص، ر.
١ / ٤٦٣