«٤٢» قوله: ﴿وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ﴾ قرأه (٣) ابن كثير بالياء ردّه على قوله تعالى: ﴿وَما كادُوا يَفْعَلُونَ﴾ «٧١». ورده أيضا على ما بعده من قوله: ﴿وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ﴾، وقوله (يحرفون) وقوله: ﴿وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ «٧٥» فلمّا أتى ما قبله وما بعده، على لفظ الغيبة، أجراه على ذلك، ولم يجره على قوله: (أفتطعمون)، لأنه خطاب للمؤمنين، و«يعلمون» يراد به اليهود، وقرأه (٣) الباقون بالتاء، ردوه على الخطاب، الذي قبله، في قوله:
﴿وَيُرِيكُمْ آياتِهِ﴾ «٧٣» وقوله: ﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ «٧٤» فجرى آخر الكلام على أوله، بالخطاب كله لليهود، وهو الاختيار، لأن عليه الجماعة، وهو اختيار أبي عبيد (٤).
(١) التيسير ٣٨، والنشر ٢/ ٢٠٨
(٢) الحجة في القراءات السبع ٥٨، وزاد المسير ١/ ٩٧، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٧ /ب، والكشف في نكت المعاني والإعراب ٧ /أ، وكتاب سيبويه ٢/ ٣٠٩
(٣) ب: «قرأ» ورجحت ما في: ص.
(٤) التبصرة ٥١ /أ، والتيسير ٧٤، والنشر ٢/ ٢١٠، والحجة في القراءات السبع ٥٩، وزاد المسير ١/ ١٠٢، وتفسير ابن كثير ١/ ١١٣، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٧ /ب، والكشف في نكت المعاني والإعراب ٨ /ب.
(٢) الحجة في القراءات السبع ٥٨، وزاد المسير ١/ ٩٧، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٧ /ب، والكشف في نكت المعاني والإعراب ٧ /أ، وكتاب سيبويه ٢/ ٣٠٩
(٣) ب: «قرأ» ورجحت ما في: ص.
(٤) التبصرة ٥١ /أ، والتيسير ٧٤، والنشر ٢/ ٢١٠، والحجة في القراءات السبع ٥٩، وزاد المسير ١/ ١٠٢، وتفسير ابن كثير ١/ ١١٣، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٧ /ب، والكشف في نكت المعاني والإعراب ٨ /ب.
١ / ٢٤٨