ولمّا رأى «ثم» تنفصل، ويوقف عليها، ويبتدأ بها، أجرى الهاء مجراها في الابتداء فضمّها. فأما من أسكن مع «ثم» فإنه، لمّا كانت كلها حروف عطف، حملها محملا واحدا (٥). والاختيار في ذلك حركة الهاء في جميعها، لأنه الأصل، ولأن ما قبل الهاء زائد، ولأن الهاء في نية الابتداء بها، ولأن عليه جماعة القراء، والإسكان لغة مشهورة حسنة.
«١٩» قوله: (فأزلّهما) قرأ حمزة بألف مخففة، وقرأه الباقون بغير ألف مشدّدا (٦).
وعلة من قرأ بالألف أنه جعله من الزوال، وهو التنحية، واتبع في ذلك مطابقة معنى ما قبله على الضد، وذلك أنه قال تعالى ذكره لآدم: ﴿اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾ «٣٥» فأمرهما بالثبات في الجنة، وضد الثبات الزوال. فسعى
(١) تكملة موضحة من: ص.
(٢) ب: «التي» وتصويبه من: ص.
(٣) تكملة موافقة من: ص.
(٤) ب: «جرى» وتصويبه من: ص.
(٥) التبصرة ٥٠ /أ - ب، والتيسير ٧٢، والنشر ٢/ ٢٠٢، والحجة ١/ ٣٠٨، والحجة في القراءات السبع ٥٠، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٧ /أ، وكتاب سيبويه ٢/ ٣٠٨
(٦) التبصرة ٥٠ /ب، والتيسير ٧٣، والنشر ٢/ ٢٠٣
(٢) ب: «التي» وتصويبه من: ص.
(٣) تكملة موافقة من: ص.
(٤) ب: «جرى» وتصويبه من: ص.
(٥) التبصرة ٥٠ /أ - ب، والتيسير ٧٢، والنشر ٢/ ٢٠٢، والحجة ١/ ٣٠٨، والحجة في القراءات السبع ٥٠، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٧ /أ، وكتاب سيبويه ٢/ ٣٠٨
(٦) التبصرة ٥٠ /ب، والتيسير ٧٣، والنشر ٢/ ٢٠٣
١ / ٢٣٥