والتشديد أقوى في نفسي لأنه يتضمن معنى التخفيف. والتخفيف لا يتضمّن معنى التشديد ولأنها قراءة أهل المدينة ومكة (٣).
«٧» قوله: (قيل) وأخواتها، قال أبو محمد: اختلف القراء في إشمام الضمّ في أوائل ستة أفعال قد اعتلّت عيناتها، وقلبت حركتها على ما قبلها، فسكنت العينات، وقلبت ما فيه واو ياءات، لانكسار ما قبلها، وتلك الأفعال:
«سيء، وسيق، وحيل، وجيء، وقيل، وغيض» (٤). فقرأ هشام والكسائي بإشمام الضمّ في أوائلها، وقرأ ابن ذكوان بالإشمام في أول «سيء، وسيئت (٥)، وسيق، وحيل» وقرأ نافع بالإشمام في «سيء، وسيئت» خاصة،
(١) نكملة لازمة من: ص.
(٢) ذكر الطبري هذا الوجه من التفسير غير معزو انظر تفسيره ١/ ٢٨٤، والحجة في علل القراءات السبع ١/ ٢٥٣، ٢٥٥.
(٣) الحجة في علل القراءات السبع ١/ ٢٤٦، والحجة في القراءات السبع ٤٥، والمختار في معاني أهل القراءات ٢ /ب والكشف في نكت المعاني والإعراب ٣ /أ، وتفسير ابن كثير ١/ ٤٨ وتفسير النسفي ١/ ١٩
(٤) الأحرف على ترتيبها في سورة هود (آ ٧٧)، الزمر (آ ٧١)، سبأ (آ ٥٤، ٦٩) هود (آ ٤٤).
(٥) الحرف في سورة الملك (آ ٢٧).
(٢) ذكر الطبري هذا الوجه من التفسير غير معزو انظر تفسيره ١/ ٢٨٤، والحجة في علل القراءات السبع ١/ ٢٥٣، ٢٥٥.
(٣) الحجة في علل القراءات السبع ١/ ٢٤٦، والحجة في القراءات السبع ٤٥، والمختار في معاني أهل القراءات ٢ /ب والكشف في نكت المعاني والإعراب ٣ /أ، وتفسير ابن كثير ١/ ٤٨ وتفسير النسفي ١/ ١٩
(٤) الأحرف على ترتيبها في سورة هود (آ ٧٧)، الزمر (آ ٧١)، سبأ (آ ٥٤، ٦٩) هود (آ ٤٤).
(٥) الحرف في سورة الملك (آ ٢٧).
١ / ٢٢٩