قال الدارقطني رحمه الله:
«تفرد به حماد بن داود عن عتبة عنه». كذا فيه، ولعل الصواب: «تفرد بهما» كما في نظائر أخرى لهذا في الكتاب، والاحتمال الأبعد أن يكون قد سقط تعليق الدارقطني على الحديث الأول.
وهذان الحديثان لم يصح إسنادهما إلى عتبة - على افتراض الاحتمال الأوجه عندي - وحماد بن داود، الظاهر أنه أبو سليمان الكوفي الذي ذكره ابن حبان في «الثقات» (٨/٢٠٤ـ ٢٠٥)، وقال: «يروي عن أبي يحيى شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن عمير أبياتًا بحسان بن ثابت (كذا، ولعل الصواب: لحسان)، روى عنه العباس بن أبي طالب».
والظاهر أيضًا أنه (حماد بن داود الكوفي) الذي أورده ابن عدي في «الكامل» (٢/٦٦٨)، لحديث رُوِيَ عنه عن علي بن صالح (وهو ابن صالح ابن حي الهمداني) بإسناده إلى ابن عباس، وقال: «وهذا - بهذا الإسناد - معضل لا يرويه غير حماد بن داود هذا، وليس بالمعروف».
قلت: الراوي عنه (زيدان بن عبد الغفار) سكت عليه الخطيب في «تاريخه» (٨/٤٨٧)، ولا أدري أتوبع عليه عن حماد هذا أم لا، والذي يعنينا هو قول ابن عدي فيه: «وليس بالمعروف»، الذي لم
(١) تحرف في طبعة دار الكتب العلمية التجارية السقيمة إلى: «العجمار جبار» لِلَّهِ
٧٢