أحاديث ومرويات في الميزان ٢ - حديث الفينة — الصفحة ٣١

اللفظتين، بل كلاهما جمع (عَتد) إلا على معنى مخصوص ذكره البدر العيني، فانظره إن شئت، وانظر لتمام تخريج الحديث:»إرواء الغليل«(رقم ٨٥٧) .
ثم إن مسلمًا رحمه الله قد رواه في»صحيحه«(٢/‏٦٧٦ - ٦٧٧ رقم ٩٨٣) من طريق علي بن حفص محتجًا به حيث بوَّب (باب: في تقديم الزكاة ومنعها) فلم يذكر سواه.
وأسوقه بتمامه تتميمًا للفائدة:
قال رحمه الله:»وحدثني زهير بن حرب، حدثنا علي بن حفص، حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: بعث رسول الله - ﷺ - عُمَرَ على الصدقة، فقيل: منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله - ﷺ -، فقال رسول الله - ﷺ -: «ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرًا فأغناه الله، وأما خالد فإنكم تظلمون خالدًا، قد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله. وأما العباس فهي عَلَيَّ ومثلها معها». ثم قال: «يا عمر، أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه»، وانظر لتمام تخريجه «إرواء الغليل» (٨٥٨)، فقد نَبَّهَ الشيخ الألباني رحمه الله على بعض الألفاظ فيه.
وعَوْدٌ إلى (علي بن حفص) رحمه الله فمما أخطأ فيه بيقين: ما رواه مسلم في «مقدمة صحيحه» (١/‏١٠ رقم ٥)، وأبو داود (٢/ ٥٩٤)، وابن حبان (٣٠) والحاكم (١/‏١١٢) وغيرهم من طرق عنه قال: حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن
٣٨